楚愈倒也爽快，他的态度是“你说没有那就没有”，一点也不纠缠，他角色甚至转换得很快。在经受了孟约就是打鼓人的冲击后，这种转换是在丝毫不拖泥带水的情况下完成的，叶公好龙，大概指的就是楚愈这样的。让他粉偶像，怎么粉都行，管是什么老公粉老婆粉老妈粉老爸粉，可真让他成为老公……那会把小粉丝的脆弱小心肝击成一地粉碎。
粉丝什么样儿，见到偶像，哪怕他先前骂了这么多句，可楚愈就能丝毫不尴尬地问：“你觉得，打鼓人为什么会在《闺门令》里，让太祖托身成已嫁妇女之身？我从前总觉得这其中包含种种隐喻，比如世间礼教对已婚妇人的压迫，对未婚少女的摧残，但现在……我觉得，可能未必是这样。”
孟约：“早就跟你说过不是的，是想让大家看到，即使像太祖一样无所不能，在他的女儿琼英和琼真为流言蜚语所怼时，还是一样无能为力。世间，不苛政猛于虎，流言更甚于虎，十几岁的少女在虎口里，还不够一口吃的。”
楚愈：噢，是，她以前说过。
但从前，楚愈当这是少女的视角，并没往打鼓人那去想。现在知道孟约就是打鼓人，楚愈便能理解，绘本为什么更简单清新可爱，戏本则把矛盾和压迫摧残描写得深刻而又触止惊心——画绘本的是少女，写戏本的却是个饱经世事的老狐狸！
楚愈一想到戏本是杨阁老写的，就觉得自己委实今天不该来太早，有些人死是因为无知，而有些人则是死于知道得太多。
“《太祖秘史》里的五百年后，你认为，是打鼓人凭空捏造的，还是研读太祖手稿太深入，而日有所思夜有所梦？”楚愈虽然是个郁闷时热衷于在角落里仰面四十五度明媚忧伤的奇男子，但也是正儿八经经科举入仕，学识智商一点不缺。所以，他知道，那样一个世界，不可能全凭空捏造，日有所思夜有所梦，也不可能会有那样一个完整又成熟得有脉络可循的……社会与制度。
这种成熟的脉络，在绘本里就已经清晰可见，老狐狸没有这样的想象力，所以最多只能帮助孟约去完善，而不可能去创造一个完全不存在的社会与制度。
关于这个问题，杨廷礼帮她提供了解释，当时杨廷礼说：“世间总有些痴人爱追根究底，日后，但凡有问题解释不通，阿孟姑娘便往老夫这里推。”
那时孟约和杨廷礼就可能遇到的种种问题作了预估，其中就有这个，所以孟约毫不犹豫地把当时准备好的答案说出来：“是打鼓人与杨阁老一起商讨的，好比《乘云仙宗》，道打鼓人也很不懂的，要
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